遁甲九神之中，天逢在坎，木神在斗，居破军星；天内在坤，水神在斗，居破军星；天冲在震，金神在斗，居破军星；天辅在巽，土神在斗，居武曲星；天禽在坤，火神在斗，居廉贞星；天心在乾，木神在斗，居文曲星；天柱在兑，水神在斗，居禄存星；天任在艮，金神在斗，居巨门星；天英在离，土神在斗，居贪狼星。
《五行大义论诸神》记载，太古之时，北斗九星皆清晰可见，“中古道德稍衰，标星藏曜，故星之见者七焉”。北斗由九星演变为七星，实乃星体运行的自然结果，与人世变迁并无关联。
然而，为了契合九宫之数，人们依旧采用太古之说，将北斗九星与九宫一一对应起来：天逢一，水正之宫；天内二，土神之应宫；天冲三，木正之宫；天辅四，木神之应宫；天禽五，土正之宫；天心六，金神之应宫；天柱七，金正之宫；天任八，土神之应宫；天英九，火正之宫。将九宫同遁甲九神、九星、八卦、阴阳五行相对应，其目的在于推演阴遁和阳遁，探寻斗的加临之数，进而预测吉凶。
诸如明建文帝时期，四川岳池教谕程济精通遁甲之术，善于观测天象。一日，他见荧惑守心，经推演得知次年七月北方将有大火肆虐，且会侵犯京师，遂认为王气现于朔方，北方必将兵起，届时恐有弑君夺位之祸。
果不其然，次年燕王朱棣挥师南下，明惠帝朱允文仅仅在位四年，便被其叔父朱棣夺去了皇位。建文帝逃至襄阳后，行踪不慎被人发现，程济见状，赶忙设计助其逃出城去。程济说道：“今日甲午，明日乙末，门奇俱不利。只到后日丙申，门是生方，又正值丁奇到门，又遇天德，贵人在西矣，保无事。”
于是，程济便于丙申日精心设计，成功护建文帝逃出了襄阳。
程济运用遁甲术推算出丙申日恰是丁奇加临生门，贵人在西，西属金，金生水，所以他让建文帝从城西门乘小船逃脱。
“变数？这个我倒是十分好奇，这变数究竟是如何产生的？又是何种原因会导致变数的出现呢？”张其金满脸疑惑地问道，眼中闪烁着求知的光芒，身体微微前倾，似要将刘赫杰的话一字不漏地听进去。
世间既有卜算之法，自然也存在变数之道。卜算之术