不过这次一休哥也算是躲过一劫，因为进了寺庙当和尚，再加上是私生子，所以不会受到波及。
躬仁将会被“幕府忠臣”送到关东，送到足利满兼那里。
这样，日本的北朝势力极大削弱的同时，留下了可以跟南朝相对抗的“法统”。
法统这东西说没用，确实没啥卵用，但是在特殊情况下，没有还真不行，眼下就是这么一个特殊情况。
为了继续维持南北朝分裂的格局，后小松的儿子必须到关东去接着当所谓的“天皇”，只不过，从足利义满的傀儡，变成了足利满兼的傀儡。
至于足利满兼，现在他在关东的势力还不够强大，朱雄英暂时没有打压他的念头，今川了俊足以在中间作梗来制衡他。
但若是有朝一日足利满兼的势力壮大起来了，那么迎接他的，也一定是打压。
经过连续两日的搜捕，一座京观，在京都的城门处，巍峨地立了起来。
而随着这座京观的铸就，不仅标志着京都城里的反抗势力和北朝的高门贵胄被横扫一空，还标志着，日本的分裂进入了新阶段。
南朝的后龟山携带他们所谓的“三神器”，也就是天丛云剑（草薙剑）、八尺琼勾玉、八咫镜重新回到了阔别已久的京都。
实际上，如果没有明军的帮助，后龟山的南朝政权的衰落已经是不可挽回的了，在明军到来之前，后龟山政令所能到达的地方仅限于大和、河内、和泉、纪伊等行宫周围的几个国的部分地区，以及九州岛的征西府和四国岛河野氏所控制的地区，南朝在三个岛可以说都处于绝对的劣势。
而后龟山回到京都，不意味着南朝就翻盘了，相反，南朝的实际控制地区，被位于大和国北部奈良盆地内的兴福寺势力所截断，同样受到了制衡。
后龟山在阿野实为以及六条时熙等亲近的公卿的陪同下，来到京都御所。
“大明不同意我们继续向北进攻？”
“也不是这么说的。”北畠满雅硬着头皮解释，“大明的太子殿下，只是说我们可以继续向任何方向发起进攻，但明军不会给予配合。”
后龟山坐在那冰冷的