这难道就是卷宗说的那样:世间本是虚无境。
而这里的境不是境界的境，而是幻境的境，它的意思应该是在说世间的一切人事物，在当时看来是真实可靠的，可随着时间的推移，站在事后去看，却会发现一切都宛若梦幻。
只要到了生命的尽头，回望往事。回望曾经的种种，那将只是回忆。
既然是回忆就存在记忆丢失，记忆篡改的情况。
而这一切都是虚无的，就像佛经的第一句一样，一切有为法如梦幻泡影，应作如是观。
一切都是假的，都是虚无的，都是梦幻的，应作如是观。
而所谓的如是观那便是跳出自我看自我，就像在车厢的场景一样，有一种灵魂出鞘的感觉。
对了，应该是这样。
忘气一道最无情，忘气境说白的也是忘记境，就是把原先懂的东西全都忘记，全都抛到九霄云外，将它们忘的一干二净，只有这样才能达到空杯的状态，只有这样才能接受新的东西。
对了。应该是这样的。
不然，为什么在车厢那会，因为脑子一片空白，就会出现那种微妙的感觉。
可在有意识的情况下，又如何能够忘记呢？
既然是忘，肯定是在不知不觉的情况，如果刻意去忘，那还叫忘吗。
如何抛开所有思绪，脑子达到空灵的状态呢。
只要达到了这样空灵的境界，达到忘气境界，那么上气自然而然就会涌入进百会穴，与之得气境的能量场，神，进行融合，碰撞，从而形成新的能量场，虚。
对了，应该就是这样。
这就是所谓的炼神还虚上气入。
而最后一句，似有似无最凡人。
这句相对好理解，在车厢那会，若然不是说感受不到自己的气息吗。
这样的说法应该不准确，应该是感受不到气道才对，就像叔公林海，还有李奇那样，他们都达到了气道的巅峰境，可他们只要不动手，不表现出来，在外人看来他们就像一个凡人一样。
对了，应该就是这样的。
卷宗的宗义是理解了。
可问题是该从哪开始呢？…