首陀罗们不敢对高贵的高种姓有任何不敬，却敢于欺压和自己一样的首陀罗，尊卑观念已经刻进了骨子里。
汉人，尤其是儒家的仁义道德在他们身上完全不适用。
陆鸣用这两个例子告诉大汉，生物是多种多样的，不能一概而论。
大汉不仅要挖金银矿，还要开展海外贸易，要面对形形色色的国家，必须做好多种准备。
对于倭岛和身毒这样的国家，可以采用各种政策，可以出兵也可以不出兵，可以杀也可以不杀，但绝不能从仁义的角度进行决策。
以自身利益为重，克制而谨慎，但却可以无上限的释放暴力，才是面对他们时的最佳策略。
首陀罗这么神奇么？
看完文章后，苏武第一个想到的却是这个。
他不怀疑内容的真实性，只是感慨世界之大无奇不有。
“送去排版刊印，下一期的报纸上就让世人看看世界之大，不要理所当然的把异族当正常人。”
……
“老师，天下人会相信你对倭人和身毒人的判断么？”
送去刊印的文章不是陆鸣自己写的，霍光也出了不少力。
借用董仲舒观点的部分就是霍光写的，打入对方内部的成果已经初步显现出来，
霍光懂儒家，能以彼之矛攻彼之盾。
“有的人会信，有的人就是把事实扔到他脸上也不会信，强求不来。
重要的是，我要给信的和可能信的那些人一个相信的理由。”
想让别人相信，改变用兵策略是有必要的，总要给人家一个理由。
巨大的利益，迥异的人性，就是陆鸣给他们的理由，
大一统之下的统合四夷，让蛮夷沐浴教化，则是陆鸣给他们的台阶。
总不能直白的告诉他们，我们出去就是为了赚钱吧，容易陷入到义利之争。
对儒家是不能赤裸裸的谈利益的，总要打一个高大上的旗号。
确切的说，不仅儒家如此，世界灯塔去他国搞政变的时候，也要打着民主自由的旗号。
符合他利益的，首陀罗都可以是民主自由的产物。
相对来讲，大汉时期的儒家