“在此，我要再强调一遍，战争是一种暴力行为，暴力的使用是没有限度的。”
台下众人的反应，都被陆鸣看在眼中，
有些人明显并不认同自己的看法，但没有站出来质疑，都在默默听着。
这才是正常的，以自己如今的身份，敢当面嘲讽自己的家伙不是疯子就是傻子。
赵破奴等北军将士多次远征匈奴等异族，在战场上杀得尸山血海，对这些观点的接受度明显更高。
“接下来我要举一个反面例子，宋襄公。”
宋襄公也是个名人，千百年后还在流传他的事迹。
他出兵讨伐郑国，与救援郑国的楚军交战于泓水，因为坚持所谓的仁义和战争的规矩，错过了两次战胜对手的机会。
第一次，楚军渡河时，有人劝他说敌众我寡，如果等楚军过河，对己方不利，要趁楚军渡河的机会进攻才行，
宋襄公坚持仁义，拒绝了这次机会。
第二次，楚军刚刚渡过河，还没有排列成阵势，有人劝他趁机进攻，他再次拒绝，理由依然是仁义，
君子不能乘人之危，不能攻打没列好阵势的军队。
于是，等到楚军列好阵势，宋军被打的大败，宋襄公自己也伤到了大腿。
“举这个例子，不是为了骂他，因为宋国人早就骂过他了。”
骂他的人太多，不差陆鸣一个。
“他为什么战败，因为他忽略了战争的本质，错误的用仁义思考战争决策，我要告诉你们的是，战争中没有仁义。
我们允许对方投降，不是因为仁义，而是怕对方困兽之斗，给我们造成不必要的损伤，
我们善待投降者，也不是因为仁义，而是以此瓦解对方的反抗意志，让他们敢于投降
一切看似仁义的举动，出发点都不是仁义，
而是为了战争的本质，以暴力迫使敌人服从我们。”