要知道在当时登基森严的社会制度下，周礼有明文规定，周天子的雅颂六乐不是随随便便演奏的，雅乐是在祭祀太庙时候才能用。
而颂乐是祭祀山川鬼神神灵才能用的，合称雅颂六乐。
名为“六舞”或“六代之乐”。
其中有：《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》六部乐曲，这都是上古三皇五帝时期祭祀山川大河，四方神灵时候才能演奏的雅颂六乐。
根据《周礼·春官·大司乐》的说法，《云门》为黄帝时的乐舞，用以祭祀天神。
《大章》为尧时所创，用以祭祀地神后土，《大韶》为舜帝时的乐舞，用以祭祀四望，即四方神灵或是指春秋四级神灵，也有认为是指名山大川或日月星辰。
而《大夏》相传为夏禹时的乐舞，用以祭祀泰山封禅，以及会稽山封禅所用。
《大濩》为商汤时期的乐舞，用以祭祀周的始祖母姜嫄，最后一曲《大武》是表现周武王伐纣的乐舞，用以祭祀周的祖先。
这就是周代雅乐的“六舞” 同时六乐又分为两大类，即“文舞”和“武舞”。
以《云门》、《大章》、《大韶》、《大夏》四曲属于文舞，舞时左手执龠，右手秉翟。
而《大濩》、《大武》属武舞，舞者手里拿着干戚神斧，又叫“刑天舞干戚”。
周惠王原本不想答应郑厉公，演奏六乐，但是现在看到满城都是郑国和虢公军队，心说算了，赶紧让他们吃喝尽兴，赶紧滚蛋吧！
于是周惠王忍着怒气，调集了宫廷乐师，开始演奏六乐，太宰召公廖想出来阻止，被周惠王使眼色示意，召公廖只好坐下。
于是西阙盛宴开始演奏雅颂六乐，等到演奏到西周的乐曲《大武》时候，郑厉公已经喝醉了，只见他晃晃悠悠起来。
郑厉公一把夺过旁边侍卫的斧钺，然后随着舞曲《大武》，竟然跳起刑天舞干戚的舞蹈。
太宰召公廖气得一拍案子，被旁边人看住，看向周天子，周天子面色阴沉，一言不发。
因为《大武》当中的刑天舞干戚，可不是谁都能舞的，相传盘古开天后，手中神斧化作