就是用面粉包裹住一些药材吃，主要不是为了治病，更像是养身。
天冷了还鼓励大家食用羊肉之类的汤圆，天热了鼓励大家吃清凉类型的汤圆，反正不同季节不同汤圆。
汤圆几乎成了每个季节的标志食物了。
你还别说，还真的被他在药食方面，杀出了一条路来。
而且这家伙还挺聪明的，说明白一点就是蹭流量，他也鼓励用筷子吃药食，感觉筷子和药食更配呦。
做法让人有点啼笑皆非，但是药食汤圆也打开了市场。
一来二去的，筷子其实已经开始自上而下的普及下去了，礼司只不过吸收了筷子，让它成为一种礼制符号。
以后大家提起筷子，就知道这是礼制了。
这一点来说，儒家的包容性挺强的。
其他百家根本就比不过儒家的包容性，大家明白有容乃大的道理，但是真的做起来就很难。
为了让自己的主张更加的纯粹，不被其他各家干扰吞并，其他百家都比较排外，别说是包容了，都是尽可能的防着对方。
不是他们不愿意放开自己主张，实在是不得已而为之。
大部分百家都是小家，一旦放开就很可能被其他大家给吸收融合，根本就抗衡不了大家。
为了防止自家被吞并消失，他们采用了排外的方法，保证自己的生存。
这样就带来了另外一个问题，那就是不懂得改变，不懂得壮大，同样是慢性死亡。
所以无论放开还是不放开，最后都意味着灭亡。
而作为第一大家的儒家，自然没有这个担忧，所以才会感觉儒家容易学习其他各家，也更容易融合各家。
“既然如此的话，那么筷子这件事就同意了。
规定筷子成为炎国的礼仪方式，但是不强制使用，以个人习惯为主，各地官员不得干预个人生活方式和习惯。”
厉夏可以说同意了一半，那就是成为礼仪，但是却不主张推广。
姬茹嫚很少直接干预厉夏的决策，所以并没有说什么，她对于儒家其实也没什么好感，毕竟当初儒家也是得罪了她。
她不会主动说儒家的好话，当然也不会故意诋毁儒家，何况这