然而没有想到，礼司竟然还把这件事单独给拿出来，希望可以全国推广筷子。
对于筷子之类的东西，厉夏采用的是顺其自然的想法。
能够流传出去，那就说明大家确实需要筷子，如果无法流行出去，那就说明筷子不适合这个时代人的生活方式。
刻意去引导推广，完全没有必要。万一用不上被推广，反而会适得其反，让原本简单的生活方式，反而变得复杂起来。
原本喝水，大家端起来直接喝了。结果非要流行筷子，不能用筷子去喝水吧，这不是让生活方式变得复杂化了嘛。
这个例子确实有点极端，但是厉夏就是这个意思，如果有需要自然会流行出去，没有需要强行推广，只会带来负面情况。
礼司的速度倒很快，这么快就把筷子编进了礼制当中。
但是不管怎么说，筷子这事确实比儒家找的磕头实用多了，儒家可以找到很多礼制的事例，偏偏选中了厉夏最反感的磕头。
突然感觉，礼司比儒家还挺合格的，这么快就把筷子收进了礼制当中，怪不得礼制可以一直占据统治地位，这不是没有原因的。
以后用筷子，都成了一种礼了。
这一点厉夏不反感，只要能够方便人们就行，他需要考虑的是，百姓真的需要吗？
浪费人力物力去推广，到底值不值得呢？
厉夏已经很久没有接触百姓了，对于百姓需要什么，他还真的有点脱节了。