一、古代先贤的道德教育智慧
（一）孔子以仁为核心的道德观
在孔子的教育思想中，“仁”占据着至高无上的地位。孔子认为，“仁”是人与人之间相处应遵循的基本原则，也是一种内在的精神追求。他强调，要想成为一个真正有道德的人，就必须首先学会关爱他人、理解他人、尊重他人。这种爱的延伸和扩展，构成了一个人内心深处的道德力量，也是社会文明进步的重要基石。正如《论语》中所说：“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们，每个人都不希望受到不公正的对待或恶意相向，所以我们没有理由去伤害或欺骗别人。我们应该懂得换位思考，站在他人的角度去思考问题。
（二）孟子关于人性善的理论阐释
孟子对儒家思想进行了继承和发展，尤其在人性论方面提出了自己独到的见解。他认为，人之初，性本善。每个人生来就拥有善良的种子，只要给予适当的引导和教育，这些种子便能够生根发芽，成长为参天大树。孟子主张通过教育来引导人们发掘内心的善良，使他们成为品德高尚的人。他指出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我者，我固有之也。”这段话深刻揭示了人性中的美好品质，并为我们指明了提升自身道德水平的方向。
（三）荀子强调礼与法的融合教育
荀子在继承儒家思想的同时，也吸收了其他学派尤其是法家的思想，形成了一套独特的教育理念。荀子主张通过礼教来约束人们的思想和行为，使人们自觉遵守社会规范。但他也认识到，仅靠礼教是远远不够的，还需要借助法律的力量来保障社会秩序。因此，荀子提倡“礼法结合”的教育模式，旨在培养人们的规则意识和法治精神。他认为，只有将礼教与法制结合起来，才能有效地维护社会的和谐稳定。
二、近现代教育者的道德育人实践
（一）陶行知的“生活即教育”理念
陶行知是中国现代教育