这也仅是，初入重拙之境。
常人练剑，都从轻、灵、巧练起，讲究迅捷、变化、速度。
而这重拙之剑的重、拙、大，乃是相反的境界，谈不到高低，但“轻、灵、巧”易得，“重、拙、大”难求。
重，指深沉厚重的至阳至刚之意。
拙，则指剑式古朴，真率而发。
大，指意境开阔，气息高远。
重者，沉着之谓，在气格，不在其表；拙不可及，融重于大于拙之中。
初学武，倚仗的是兵刃之锋利，讲究迅捷，求快，求利。
再进，讲究出招的变化，以角度的刁钻和变化为要，快中求变，讲究乱花渐欲迷人眼，百花丛中假藏真。
此二境界，与剑道举轻若重的重拙之道相结合。
运剑，如运矛。
再进，就是举重若轻，将重剑练到犹如普通利刃一般迅捷，加重不减速，运重剑而如臂使指，蕴重剑本身的重拙之力在其中，讲的就是一个霸道，讲究的是以力欺人。
看似跟使用重兵器的人一样，是以力欺人，实则已经是武道的高深境界，达到了举重若轻的上乘境界，其速度和劲力，远远不是粗使重兵器的人可比。
这一切的基础，就是内力。
唯有内力随之而越加深厚，才能施展出重拙之剑，也才能做到运重剑如使木筷。
再之上，则是“草木皆可为剑，不滞于物”的的一流境界，此时，一身武学渐入化境。
此境界，需要内力达到炉火纯青的地步，方可有化腐朽为神奇的功效，令一根树枝都可以坚实如精钢，摘花飞叶，不在话下。