《武》乐的舞蹈编排也与音乐风格相呼应。舞者们手持兵器，动作刚劲有力，展现出战斗的场景和将士们的英勇无畏。他们的舞蹈动作整齐划一，充满了力量感，通过队形的变化和肢体语言，生动地再现了牧野之战的激烈场面，让观众仿佛身临其境，感受到战争的紧张和残酷。
（三）道德内涵的缺憾
然而，孔子认为《武》乐 “未尽善也”，这主要是从音乐所蕴含的道德内涵和政治意义的角度来评价的。周武王伐纣虽然是顺应民心的正义之战，但毕竟是通过战争的方式实现的改朝换代，不可避免地带来了杀戮和破坏。在孔子的理想中，一个完美的政治应该是以德服人，通过道德的感化和引导来实现社会的和谐与稳定，而不是依靠武力和战争。
《武》乐虽然歌颂了周武王的功绩，但它所展现的战争场景和武力手段，与孔子所倡导的 “仁政” 和 “德治” 思想存在一定的差距。孔子认为，过度强调武功和战争，可能会引发人们对暴力的崇尚和对和平的忽视，不利于社会的长远发展。此外，《武》乐所传达的信息也容易让人产生误解，认为通过武力可以解决一切问题，这与孔子追求的 “和为贵” 的理念背道而驰。
四、美善统一：孔子的审美与价值追求
（一）美善统一的审美观念
孔子对《韶》和《武》的评价，体现了他独特的审美观念和价值追求。在孔子看来，真正优秀的音乐应该是美与善的统一，艺术形式的美必须与道德内涵和政治意义相结合。他认为，音乐不仅仅是一种娱乐方式，更是一种教育手段和社会治理工具。通过音乐，可以培养人们的道德品质，规范人们的行为举止，促进社会的和谐与稳定。
孔子的这种审美观念，与他所处的时代背景和思想体系密切相关。在礼崩乐坏的春秋时期，社会秩序混乱，道德观念淡薄。孔子希望通过恢复周礼，重建社会秩序，而音乐作为礼乐制度的重要组成部分，