这也就注定了一件事情，一个家庭人口越多，那么他们能够获得的土地就越多，这是唐律中写明白了的——哪怕这个孩子刚刚出生，甚至没有什么意识，也能够获得
而更加重要的一件事情是——唐律中明确记载了，哪怕是女子也能够获得相应的田地
这一点规定使得女婴的生存率持续提高——毕竟往日里女婴即便是养大了，也大概是不能够给家里面提供什么好处的，而且还有坏处
比如：嫁妆。
华夏古代的习俗，彩礼和嫁妆从来都不是所谓的单独存在的，而是共同存在的，而且是强制要求必须要存在的。
没有嫁妆的女子根本嫁不出去，而没有彩礼的男子也完全娶不到媳妇。
这才是阴阳相长的道理，而非是谈论彩礼的时候就是态度，讨论嫁妆的时候就不是男人。
放在古代，要是婆家给了彩礼而娘家没有给嫁妆，那这户人家几乎是要被戳碎脊梁骨——这辈子都别想好好的生活了，也会影响他们家中的一切。
比如他们家的男子再也娶不到媳妇儿——因为所有人都会觉着，你连自己女儿的嫁妆都不肯给，那你会善待我家女儿？
他们家的女子再也嫁不出去——你不给上一个女儿嫁妆，那岂不是也不给我们？
而嫁妆才是古代女婴死亡率很高，或者说人工死亡率很高的原因。
因为平民黔首嫁出去一个女儿等于是分出去了一大部分的财产，而彩礼可不是给女方家里的，而是给女方的，之后女方是要带回新家当做自己的“家产”的。
这些财产的动用分配也十分有讲究。
一般的寻常百姓，这些彩礼和嫁妆基本上不会很值钱，所以到了家之后俩人也都一块使用了——当然女方是会留一点的。
而富贵人家，这些钱财则是由女方自己收起来，当做是自己的财产使用，当然了，在某些时候她们要拿出来这些东西贴补家用、甚至是贴补自己丈夫的小妾等。
什么家庭经受得住这种财产分割？
所以女婴的死亡率提高了。
而如今唐律中规定女婴也可以分配一部分的田地使用，甚至在离开了这户人家之后，女子名下一半的“土地”留在这户人