虽然她并没有亲身经历过这些事件，但生活在这种时代，从很多侧面因素就能体会到那种痛苦。
她见过的实在是太多太多了，她不希望那样的事情再一次发生在夏国的土地上。
她本就是忠州人，张献忠入川的时候，完全就没有将人当成人，《明史·卷三百九·流贼传》中记载：“剖孕妇、腌人肉为粮”，还有将婴儿抛向空中然后以刀尖去接，以此唤作“雪鳅”，将儿童围困在火种看着他们慢慢被烧死，称之为“贯戏”。
《明史·张献忠传》中则是：“尽杀蜀王宗室……蜀中白骨蔽野，千里无人烟”，还记载他喜欢用剥皮的酷刑虐待百姓。
她作为蜀地的人，自己家乡受到屠杀的时候她痛不欲生。
李自成进京城的的时候，《明季北略》当中的记载是：“贼所掠刺绣帷褥等，则以裹十四五岁童子，驰马市中为乐……守卒见童子至，哄然蚁坠，脱衣委刀，惟恐知其为兵卒者。”
这就更不用说王秀楚所记载的《扬州十日记》了，清兵在扬州十日当中做的事情简直就是刷新了夏国历史当中的人类道德下限。
甚至皇帝下令不要全部屠杀完，要留一部分，等皇帝离开之后都遭到了坑杀。
“道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人……前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”
这种记载是赵鸿在看史书当中看到过的最残忍的片段，还有甚者放在那些网络平台当中，光是文字描写可能都过不了审。
而秦良玉正是生活在这种时代，也是这种时代逼迫着她成为那个史书当中单开传记的女将。
就比如另外一个人类道德底线的北齐时期，高洋屠杀前朝宗室，《资治通鉴》当中的记载是：“死者凡有七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼。”
这种记载在赵鸿看来只是一串文字，而对于秦良玉来说那可是亲身经历的事情。
每一场屠杀之后，城池周围的野兽和鱼，腹中总会残存一些人类的残肢骸骨，有良知的百姓根本就不敢去食用那些野兽，会恶心到很久都只能吃素，不敢再吃肉。
如果这一场战斗失败了，那夏国有可能会再次出现她曾经经历过的