司书白回答让楚泰有些奇怪，按道理她虽修行百家之法，但就先前对消息的把握，不应该问出这样的问题。
‘是因为刚好没有了解，还是故意询问我？’
楚泰心中嘀咕了两句，但也没有隐瞒。
“第二元神之法，本质上是借助其他天材地宝，温养自己一缕元神精气的方法，也是一些修士用来调整自己修行道路的方法。整个过程当中所用法门和天材地宝决定了自己的收获和第二元神的最终成品。”
“打个比方，一位修行太阴之道的女修，想要快速调转修行根基，便可以找寻一块万载暖玉寄托自己的元神精气，慢慢培育第二元神，在培育期间逐渐将万载暖玉积累的道则法理一一接纳，并且借助元神之间的联系，逐渐将暖玉的道理融入到自己的道理之中。”听到这里，司书白总结道：“这其中的关系，听上去同神交双修之法有异曲同工之妙。”
“二者虽然有一定的相似，但并不能视作是一种法门，非要形容，应该是二者各自包容了对方的部分理念。”
楚泰指出对方的问题后，继续前面的话题。
“正是因为第二元神的特殊性，所以这一法门对于五台道人的帮助绝对不会大。就我所知，五台道人的修为已经到了四品天人的极致，他的道理早就打磨圆满，这等情况下，我无法想象何等天材地宝能够为其提供帮助。甚至，我不认为有什么天材地宝能够完整承载他的元神精气，而不被反向侵蚀。”
“如果是大罗天上带下来的宝物呢？”
面对司书白提出的可能性，楚泰反驳道：“也不可能，大罗天中带下来的宝物，品级太低，于五台道人一样无用，毕竟我等大天之中，万千元气都带有非常微弱的大罗天光，哪怕是大罗天上带来下的东西，除非出现质变，否则同我等大天孕育的天材地宝，并无本质上的差距。”
“但若是大罗天上带来的宝物出现了质变，我们先不去计较带下来的难度有多大，会造成多么强大的异象，就说五台道人得到这种等级的宝物后，成功将元神精气融入其