西夏，这片土地自秦汉以来便与汉地紧密相连，其历史之深厚、文化之交融，远非辽、金乃至高丽所能比拟。
汉朝时期，当时的大汉朝廷曾大规模移民洛阳以东的河南、山东等地的贫民至此，为这片土地注入了勃勃生机。
而安史之乱期间，朔方郡与河西走廊更是成为了大唐王朝坚实的后盾，唐肃宗在此即位，更是证明了其作为汉人地区的重要地位。
可以说，西夏之地，从未沦为胡人的沦陷区，其文化与血脉中始终流淌着汉人的骄傲与坚韧。
党项人的迁入，虽为这片土地带来了新的变化与挑战，但他们的力量终究有限。
李继迁率部从陕北夏州迁移至此，至李元昊称帝，也不过短短三十余年。
在这期间，党项人并未能彻底改变这片土地上的汉人主体地位。
赵匡胤曾试图迁走党项人，但成效甚微；而李继迁反宋时，其部落力量更是显得微不足道。
即便是在党项人建立西夏之后，其人口数量也始终未能占据绝对优势。
而汉人的智慧与勤劳则在这片土地上生生不息。
李乾顺的登基，为西夏带来了一股新的风气。他深感西夏之落后，决心通过推广汉文化来改变这一现状。他借鉴御史中丞薛元礼的建议，大力提倡儒学，并在原有“蕃学”的基础上增设“国学”，以培养汉学人才。他更是亲自挑选皇亲贵族子弟进入“养贤务”学习汉学，以期通过教育来提升整个国家的文化水平与文明程度。在他的推动下，西夏的汉化程度日益加深，越来越多的党项人开始接受并认同汉文化。
李仁孝继位后，更是将西夏的汉化推向了新的高度。他立聪慧知书、爱行汉礼的罔氏为皇后，并在她的辅助下在儒学上取得了显著成就。他下令在各州、县设立学校普及汉文化教育；在皇宫内建立小学供宗室子孙学习；更是模仿中原制度设立太学并亲自释典礼以示重视。
在他的努力下，西夏的孔庙建得宏伟高大如皇宫一般；汉学人才辈出，涌现出了像斡道冲、王仁忠这样的卓越学者以及编纂《夏国谱》的罗世昌等文化精英。
经过李乾顺与李仁孝两代君主的不懈努力，使得西夏的汉