天地君亲师，忠先于孝。
文官中也有不丁忧的例子，不过这需要皇上下旨才可以，也叫夺情，说明朝中离不开你，皇上离不开你，不能允许你回家居丧，不过，这种例子很少。
清朝也沿袭了前朝的丁忧制度，服丧丁忧的范围，不单单仅限于汉官，还包括满族官员以及蒙古官员。
到了康熙朝，康熙二十四年，皇上又下旨，武官也可以和文官一样丁忧守孝，丁忧服丧的范围进一步扩大。
大行太后崩逝时，十四贝子胤祯正在边关领兵，十四皇子回京奔丧的折子，皇上没批准，十四皇子就只能在继续在边关征战。
过完春节没几天，边关就有捷报传回，十四去边关将近一年的时间，参与了不少事情，军事决策指挥，部署人事，保障后勤，情报收集，稳定军心。
不仅如此，还调节了青海各部的矛盾，说服青海各部共同出兵护送达赖喇嘛，一切准备就绪之后，又指挥平逆将军延信和定西将军噶尔弼，由青海和川滇分别进军西藏。
这次的捷报，正式向皇上回禀，噶尔弼已经率部进驻拉萨，只要再将新封的达赖喇嘛送进西藏，在拉萨举行了庄严的坐床仪式，由策旺阿拉布坦所策动的西藏叛乱就能基本平定。
许是人逢喜事精神爽，自捷报传回以后，皇上的精神有所好转，人看着也好了些，正月十五的时候，还在宫中赐了外藩宴。
本以为皇上身体不好，会安心在京中休养，没想到刚过完元宵节，皇上就要巡幸京畿，而后是巡幸塞外，一去小半年，回京后没有回宫，而是直接住在了畅春园。
每年冬至，皇上应按照礼制于南郊祭天，今年皇上因圣躬不豫，下旨南郊大祀命皇四子和硕雍亲王胤禛恭代，皇四子胤禛以圣躬违和为由，恳求侍奉左右。
皇上谕曰：郊祀上帝，朕躬不能亲往，特命尔恭代，斋戒大典必须诚敬严恪，尔为朕虔诚展祀可也。
皇四子胤禛遵皇上谕曰，于斋所致斋。
大祭之前，四爷提前三日到天坛的斋所斋戒三日，致斋期间，四爷每天都会遣护卫太监等人