尝过细盐的村民们一脸喜色，在他们长久而贫瘠的生活中，很少有事情能让他们露出笑脸来。
喜娘继续说：“所以，要用菩萨的钱，不是以前的铜钱，是这样的钱。”
喜娘从自己的兜里掏出一张钞票，如今的钞票已经做得很精致了，纸有特殊的工艺去造，印刷方式也和以前迥然不同，防伪的标记更多，许多伪钞一上手就能被发现。
不过伪钞这样的“生意”，至今也没有消灭，役吏署仍旧有不少人手耗费在查处伪钞这件事上。
村民们骚动起来，他们没有这样的钱，所以认为喜娘的行为带着恶意。
还是老妇人缓缓转头看了他们一眼，村民们才安静下来。
这样的村落是很常见，能够下定决心一个村的人一起逃税，意味着这个村的人都沾亲带故，而去到条件险恶的贫瘠地方后，人们都会下意识的寻找一个情感纽带，在这个纽带的润滑下继续团结在一起，这个情感纽带，通常都是辈分最高，公认最有见识的老妇人。
毕竟老妇人的丈夫，和她同龄的男性长辈，通常都死得比较早。
哪怕这个老妇人可能没几个子女，本身也不再干得动活，但村民们都愿意尊重和听从她的意思，她代表的是在无强权的环境下，村民们能寻找和依附的秩序。
“我们要怎么做，才能得到你们的钱？”老妇人询问。
喜娘：“如果你们愿意下山，那么可以先派几个年轻人下山干活，他们就能挣到钱了。”
“如果你们不愿意下山，那么可以找我们赊种子，有了收成之后，我们就会花钱来收粮，我们的种子更高产，还会卖给你们粪肥。”
老妇人是个老成人，她没有立刻回复，而是继续和中年人耳语。
这次两人商量的时间更长。
“我们不要种子，但是要粪肥。”老妇人担心是毒种子，长不出庄稼，这是老人的沉稳，不敢把一村人的性命赌在外来人的良心上，同族未必心善，毕竟历来各个民族，同族杀同族也从不手软，“年轻人可以下山。”
年轻人下山可以解决冬天粮食不足的情况，就算死在山下了，对村里人来说也是可以接受的损失。
“好。”喜娘