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‘原始手段’,真是如那个里克所说的,极不稳定也不人道……”我想了下,说:“在11世纪初的卡诺州,若按当时的档案记载,当时的圣明邪教徒甚至绑架无辜的人并加以折磨,就连自己被抓捕后也故意激怒审讯人以‘享受’酷刑,诡异又邪恶!回过头看,这会否就是在制造恐惧情绪……而那也将成为死者最后极强烈的负面情绪,使得死后灵魂破碎之时,还可能转化更‘超量’的暗能量?!”
    “于是,就束缚了那些无辜受害者的灵魂,使其无法升入天堂吗……假如那就是所谓‘升维’的含义。真是不折不扣的恐怖邪教,残害人命,居然还践踏死者的灵魂,罪不可赦!”芙琳摇了摇头,再次祈祷起来:“愿圣主怜悯那些无辜死去的生命,请眷顾那些难以安生的灵魂……”
    “是的,所以那时圣明邪教在北方遭到帝国的毁灭性镇压和打击。本来那就是邪教异端,可能潜伏数百年后再度活跃后竟如此血腥残忍……那种恐怖的行为,跟恶魔献祭差不多。”我也摇了下头,说:“就算卡诺州当时被帝国统治,但那片土地上的人们是无辜的。”
    “直到现在,那也是凶残的邪教。我们大概能梳理这三年来圣明邪教的作案手段变化。”戴莎开始总结:“三年前3月的雷岩矿区案件作为启端,可能是他们大费周折的犯罪。也许那名游商就是邪教掌握了秘密‘手段’的骨干,通过复生野兽死灵来杀人,而不是亲自动手,一方面可能借助时间差逃离现场,另一方面也能制造诡异痕迹,引发恐惧的同时也借助报道进行‘犯罪宣告’,或许就是在宣示沉寂数百年后的圣明邪教归来,以及邪恶‘仪式’的开始。”
    这……很有可能!
    那个游商如果是邪教骨干或真是高阶教徒的话,可能在雷岩矿区中“试验”了传承许久的原始“手段”,成功后逃离现场,或许就是要策划下一个“仪式”计划,因此可能不会像其他极端教徒那样将自身生命也作为“祭品”。
    说不定,那就是邪教的幕后元凶之一!
    而且,他不也可能在三年后出现于月铃镇么?!虽然也是以收购皮毛的游商身份,但可能使用了最新“手段”,也就不再引人注目地收购大量兽尸……甚至,那两名可能已成为邪教徒的外地工人,实际是以响应商人买卖的名义,偷偷运进六具兽
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