在国内的，叫做……
在国外的，一般都称之为买办，帮办。
所以，斐潜要依旧沿着这条路走么？
征服者，应该留下一些什么作为印记？
三宫六院，将种子播撒得宛如中山靖王一般，然后让后世某个时代的人，自称是斐带子，正统·皇亲国戚？
幸运的是，秦始皇给华夏的皇帝，开了一个好开头，即便是他没得到什么好结尾。
那么斐潜想要给当下这个大汉留下一些什么？
作为后世来人，斐潜险要试一试新的道路。
这就是斐潜的御世之道了。
全新的制度，全新的阶层，全新的战争，全新的技术，以及……
全新的政体。
首先要解决的，就是知识，尤其是历史的知识。
有人说，历史是中国人的宗教。
斐潜觉得这话，确实是有一定的道理。
神秘，深奥，并且真假难辨。
大抵上是孔老先生带来的弊病，然后由司马迁给发扬光大了。
对于大多数的民众来说，历史显然是令人望而却步、敬而远之的，暂且不论所用的文字是如何佶屈聱牙，叙述方式如何枯燥乏味，单是那些汗牛充栋、卷帙浩繁的典籍，就足以令人退避三舍、叹为观止了。
除非投入大量的时间精力，否则根本难以登堂入室。即便偶尔进去了，也不啻于进入一座年深日久、幽暗曲折的巨大迷宫。
所以，准确的来说，这玩意不是一般人所能一窥究竟的，也正是因为如此，『孔子成《春秋》而乱臣贼子惧』，而不是『平民百姓喜』。
这就给封建王朝的『知识分子』阶层，带来了可以操作的空间。
历代的封建王朝之中，统治集团和权势阶层之所以热衷于占有历史和解释历史，其目的便是钳制思想、牢笼天下，打造一套有利于其统治的价值观，让民众以其是非为是非、以其善恶为善恶。所谓『春秋笔法』、『微言大义』，其实就是让历史服务或屈从于政治权威，在某种主观目的或权力意志的驱使下，对史实进行删削、裁剪、修饰、涂抹，甚