那些实力较强的大部落和中型部落还好，他们大多有一些存粮，而那些平时都吃不饱的小部落，就只能靠草根树皮硬扛，或者去抢了。
战胜的小部落可以继续活下去，而战败的小部落，却变成了遗迹，他们的生活痕迹用不了多久就会被原始森林吞没，只有零星的壁画、石器或破碎的陶器留存在山洞或泥土之中，等待后人发掘。
夹缝生存向来残酷，亘古如此。
藤部落第十年，一月初。
姜玄骑紫雕到南荒北部接赤芍，邀请她到中部举行大祭祀。
虽然中部和北部的神藤本为一体，按理说在哪边祭祀都一样，但中部和北部的距离太过遥远，大部分族人很难自由往来。
况且，中部的藤部落战士已经占据整个藤部落的一半左右，绝对不能忽视他们的需求。
一月十五，姜玄回到了北部的藤部落领地。
此时，冰雪初融，到处都是潺潺水流，飞鱼河的水流量暴涨，水位快速上升。
回到藤部落居住地后，姜玄与赤芍、南星等人相聚，并给他们带来了各种比较罕见的中部特产。
最让姜玄高兴的是他再次见到了老巫，而且老巫的身体看上去颇为健朗，只是精神略带疲倦，显然在东荒的时候没少操劳。
当天晚上，藤部落众人聚在一起商议大祭祀的事。
商议过后，众人决定，从今年起，中部和北部分别举行大祭祀，不过由于大巫目前只有赤芍一人，所以需要错开时间。
中部气候较为温暖，物产丰富，大祭祀时间定在二月初二，北部气候寒冷，物产也相对比较少，大祭祀的时间定在三月初三。
这个决定，使中部与北部的藤部落领地变得更加独立，也是从这一年起，北部的藤部落领地逐渐被中部的族人称为祖地。
在口口相传的各种传说故事加持下，每一个生活中部的藤部落族人，都渴望有一天能回祖地去看看。
参与祖地祭祀，看看先祖们曾经生活和拼搏过的地方，瞻仰种种传说中的神迹。
当然，这都是后话了。